"האם זה יהיה פסול עבור זוג נשוי נוצרי לעסוק במין ביום האדון?"
נושא זה הועלה בלימוד מקרא בשבוע שעבר. הם לא התייחסו לזה ספציפית, אבל החלטתי לראות מה יש לאינטרנט לומר. משתתף העלה בעיה: "אני נאבק בחטא", הוא התוודה. "אני מתפתה לקיים יחסי מין עם אשתי ביום האדון." אמר חבר אחר "אני מרגיש אשם הולך לכנסייה אחרי קיום יחסי מין, כך גם כן קיום יחסי מין לפני שהולכים לכנסייה אלוהים או רשעים?".
הנושא אינו נדיר, והוא מעלה מגוון דעות, אם כי מעט פורסם. המילה מין לא נמצאת בתנ"ך. האזכורים הרבים של המילה בחברה, והנטייה של העולם ללעג, העניקו למילה מידה מסוימת של ידועה. אבל אלוהים מעולם לא התכוון שזו תהיה מילה גסה.
מה אומר התנ"ך בנושא? ראשית, למרות שהכותרת שלנו אומרת "יום ראשון" חשבתי שאם למישהו יש דעה על זה, אולי האדוונטיסטים של היום השביעי לומדים יותר מרובם בתחום ה"שבת" ומוצאים את המאמר הזה:
"¦ יש כמה אסכולות:
(1) כן זה חטא.
הטיעון המוביל נגד קיום יחסי מין בשבת מבוסס על ישעיהו 58: 13: "אם תפנה רגלך מהשבת, מעשיית חפצך ביום קדשי" (כז). מכיוון שמין הוא מהנה, ציווי הכתוב נגד קיום יחסי מין בשבת נתפס כמובן מאליו.3
טיעון משמעותי נוסף נגד סקס בשבת הוא שהוא מסיח את הדעת. מסיבה זו, חלק מהשרים מתגאים בכך שהם ישנים במיטות נפרדות מבן הזוג בלילות שישי.
אחר הוא שהתנ"ך אומר גם בשמות כ"ח "זכור את יום השבת, לשמור אותו קדוש".
(2) לא זה לא חטא.
הפסיכולוג החברתי ומטיף האדוונטיסט היום השביעי פיליפ סי וויליס נותן לנו את התשובה בפירוט. וויליס אומר:
נראה שמישהו מיישם לא נכון את ישעיהו 58:13 ו-14. הם לוקחים טקסט אחד ושוכחים את מרקוס 2:28.
למה?
פיליפ סי וויליס אומר אז:
השבת נוצרה בשביל האדם ולא האדם בשביל השבת!
עכשיו קבל את זה. מי עשה סקס? אלוהים ברא זכר ונקבה ואז הוא סיפר להם תפר ותרב ותמלא את הארץ. ובאיזה יום אמר זאת. בסוף היום השישי והיום השישי הוא איזה יום? יוֹם שִׁישִׁי!
אז הם נכנסו לשבת בירח הדבש שלהם! והמקרא אומר שהם היו עירומים והם לא התביישו. הבושה באה רק עם החטא. אתה שוכח שאלוהים ברא סקס כדי שתוכל ליהנות.
אתה צריך להבין מה אלוהים עשה כשהוא נתן לנו את השבת. אתה צריך להבין כי חלקנו עוד לא למדו את זה ויש לנו אנשים שקיימים הרבה זמן והם לא יודעים מה זה באמת ליהנות מהשבת כמו שה' רוצה שנהנה ממנה.
אלוהים אומר שאני רוצה את תשומת הלב הבלתי מחולקת שלך אז מכיוון שאתה פוגש את מלך היקום אני רוצה שתכין אותך שעה לפני השקיעה. אני רוצה שכל העבודה שלך תבוצע. ניקיון הבית הניח בצד. אני רוצה להיפגש איתך. כולם מוכנים לקבל את פני השבת. אתה שם עם התנ"ך וספר התפילה שלך והילדים שרים וכולם מרוצים ואשתך נראית טוב והבעל ערני.
התומכים בדעה זו טוענים שגם השבת וגם הנישואין הונהגו על ידי אלוהים וככזה המין הוא בהחלט קדוש, במיוחד מכיוון שאלוהים אישר רק את המין במוסד הנישואין. עוד הם טוענים שמאחר שאדם וחוה נישאו ביום השישי, אלוהים לא ידרוש מהם להמתין יום שלם לפני שיסיימו את נישואיהם. ספר שלם (שיר שלמה) חוגג את החושניות של האהבה האירוטית. הוא מבין איך זה עובד ויודע בדיוק בשביל מה זה טוב. הוא אומר לנו איך להשתמש בו - ואיך לא.
התחנה הבאה - והאינטרנט מלא בטיעונים נגד האם ראוי או לא לקיים יחסי מין במהלך התענית? עם זאת, הייתה תשובה ארוכה יותר אם זוג יכול לקבל סקס במהלך ימי צום:
""¦ אני חושב שלעתים קרובות אנחנו לא מצליחים להתמקד בפעם האחת שבה מותר להחליט הדדית לא לקיים יחסי מין: כאשר החלטתם להתמסר לתפילה ולצום, לזמן מה, אתם עשויים להחליט, באופן הדדי, גם להימנע. ממין. לשלול זה את זה, שוב, באופן הדדי. זה לא אומר שאתה יכול להגיד לבן הזוג שלך "טוב, אני מתפלל וצום, אז אין סקס".
לכן, אם אינך יכול להחליט באופן חד צדדי שאינך יכול לשלול מבן זוגך מין, אבל אתה עלול להחליט באופן חד צדדי שאתה, בעצמך, הולך להתפלל ולצום, אז לפי היגיון פשוט, זה חייב להיות שזוג יכול להתפלל ולצום, ו עדיין לקיים יחסי מין. אז, האם הנוצרים צריכים לקיים יחסי מין בזמן צום? זה תלוי בכם, ביחד. אף אחד לא מקבל זכויות וטו. שניכם צריכים להסכים לא לקיים יחסי מין, אחרת זה יחזור לעניינים כפי שאלוהים התכוון: תכופים ומדהימים.
אבל, אני רוצה להעלות נקודה נוספת: אני חושב שיש סיבה למה זה הזמן המקובל היחיד להחליט, ביחד, לא לקיים יחסי מין. עשיתי קצת צום בעבר. פעם עשיתי צום מים של 16 יום (רק מים). הדבר הכי מדהים ששמתי לב אליו: לא היה לי שום חשק מיני באמצע הדרך. ברצינות, זה נעלם. הייתי בהלם. מעולם לא היה לי חשק מיני חזק, מאז שזכרתי. למעשה, כתבתי על זה ב הודעה זו. אני חושב שפול בטח ידע על זה. אחרת למה לומר שבכל פעם אחרת שאתה מקפח זה את זה, אתה משאיר אותם פתוחים לפיתוי, אבל במהלך התפילה והצום, זה בסדר? מנקודת המבט שלי, זה ברור: אתה לא מתפתה בזמן הצום כי הגוף שלך נכנס למצב הישרדות. זה לא מעוניין במין, זה יותר מעוניין לשרוד עד למחרת”.
אז, בסופו של דבר, אני חושב שאתם צריכים להחליט כזוג. אם אתה מתפלל וצום, קיים את השיחה על מה לעשות עם סקס.
המאמר המקושר בקטע לעיל הוא מתוך מגזין משרד ומציע א דיון היסטורי ארוך בנושא זה:
התחנה הבאה הייתה נקודת מבט יהודית, מקורות בפורומים של יאהו:
אין ראיות טקסטואליות המצביעות על כך שסקס נאסר בשבת או ביום הכיפורים. רנה גרינג טוענת שבתנ"ך העברי, יחסי מין בתוך הנישואין אינם מטמאים טקסית כלל.
בהלכה היהודית, מין אינו נחשב מביש, חוטא או מגונה. סקס אינו נחשב כרע הכרחי למטרת ההולדה הבלעדית. למרות שהתשוקה המינית מגיעה מהאיצר רה (הדחף הרע), היא לא יותר רעה מרעב או צמא, שמגיעים גם מהיצר רה. כמו רעב, צמא או אינסטינקטים בסיסיים אחרים, יש לשלוט ולתעל את התשוקה המינית, לספק בזמן, במקום ובאופן המתאימים. אבל כאשר תשוקה מינית מסופקת בין בעל ואישה בזמן הראוי, מתוך אהבה ותשוקה הדדית, מין הוא מצווה.
סקס מותר רק במסגרת נישואין. ביהדות, סקס אינו רק דרך לחוות הנאה פיזית. זהו מעשה בעל משמעות עצומה, הדורש מחויבות ואחריות. הדרישה לנישואין לפני מין מבטיחה את תחושת המחויבות והאחריות הזו. ההלכה היהודית אוסרת גם על מגע מיני קצר מיחסי מין מחוץ להקשר של נישואין, מתוך הכרה שמגע כזה יוביל בהכרח לקיום יחסי מין.
מטרתו העיקרית של המין היא לחזק את הקשר הזוגי האוהב בין בעל לאישה. המטרה הראשונה ובראשונה של הנישואין היא חברות, ויחסי מין ממלאים תפקיד חשוב. הלידה היא גם סיבה למין, אך היא אינה הסיבה היחידה. קיום יחסי מין בין בעל ואישה מותר (אפילו מומלץ) בזמנים שבהם ההתעברות אינה אפשרית, למשל כאשר האישה בהיריון, לאחר גיל המעבר, או כאשר האישה משתמשת באמצעי מניעה מותר.
כנראה התשובה המעניינת ביותר הגיעה מניגריה. אני אכלול את השאלה מאשת כומר (משתמע) ואת תשובה שניתנה:
שבח יקר,
מה דעתך על זוג שמקיים יחסי מין לפני שהולכים לכנסייה. למשל, אני מגלה שבעלי לא אוהב לקיים יחסי מין בכל פעם שאנחנו צריכים ללכת לכנסייה או בשבת שלפני יום ראשון כי הוא מרגיש שזה יפחית את המשחה שלו. אני לא מוצא את זה מצחיק בכלל וזה מתחיל להיראות כאילו נשלחתי להרוס את שירותו על ידי ניסיון לקיים איתו יחסי מין. בבקשה מה דעתך בעניין הזה אדוני?
Sesi A - גאנה
ססי היקר,
תודה על שאלתך ועל האמון שיש לך בנו ב-TheCable כדי שנוכל לעשות צדק עם הנושא הזה. לא הייתי יודע באיזו פרדיגמה הגבר שלך פועל, אבל פגשתי מספר אנשים עם אותן אמונות. זה נפוץ למדי בקרב כמה מנהיגים דתיים ויכול היה להיות חלק מהאתיקה המיניסטריאלית שלימדו אותם מבית הספר לתנ"ך או שזה יכול היה להתגלות מתוך התגלות אישית.
כיועץ מקצועי, אין הצדקה לחוסר יכולתו של בן הזוג לקיים יחסי מין עם אשתו, אלא ששניהם הגיעו להסכמה על הימנעות למשך זמן מה. אני גם לא בטוח שקראתי קטע כלשהו בתנ"ך כדי לגבות את פעולתו.
אולם לאחר שאמרתי זאת, ארצה גם להאמין שחייבים להיות לו את הסיבות שלו ומכיוון שהוא שר כפי שהוסבר על ידך הצעתי הצנועה היא שתאפשר לו להיות. אם הוא טוען שמין לפני השרת משפיע לרעה על הביצועים שלו על הדוכן, האם אתה מעדיף להתעקש שהוא יעסוק במין וביצועים גרועים?
אנשים עושים כמיטב יכולתם עם מה שהם יודעים ועד שהוא יתפוס גילוי חדש אולי לא תוכל לשנות את ההווה. הייתי דואג אם היית אומר שהוא מרעיב אותך ממין אבל זה נראה כאילו הפעם היחידה שהוא מבקש מקום היא לפני התרגול הרוחני שלו והייתי מייעצת לך לתת לו להיות כל עוד הוא מוכן לתת לך שירות נאות לאחר כהונתו.
יש כמה טאבו דתי שיש לאנשים ולמדתי לכבד את הבחירות וההחלטות של אנשים כי אני לא בנעליים שלהם ולא יכולתי לדעת מה המניע והגילוי מאחורי חלק מההחלטות האלה. אני מכיר כמרים שלעולם לא מדברים עם אף אחד לפני שהם מטיפים כי הם מאמינים שהדיבור מנקז את המשחה. אז בואו נלמד לכבד את מודל העולם של אנשים אחרים כדי שכולנו נוכל לחוות שלום. אם אתה יכול לדון בזה שוב איתו כדי לדעת אם יש סיבות אחרות מאחורי ההתנזרות שלו ממין לפני הטפה, אבל אם הוא יתעקש שזו גילוי אישי, הייתי ממליץ לך לאפשר את שלטון השלום.
אלוהים יברך ותודיע לנו על ההתקדמות שלך.
ניסיתי לקבל פרספקטיבה קתולית וככל הנראה את המין לפני ללכת לכנסייה הוא נושא בנישואים מסוימים.
מעניין שסקר שנערך לאחרונה בבריטניה שאל 2,000 מבוגרים מתי הסיכוי הגבוה ביותר להיות עסוקים. התוצאות שלהם, שדווחו על ידי Daily Mail, מציעים שהזמן הפופולרי ביותר לרדת ולקיים יחסי מין הוא 9 בבוקר ביום ראשון בבוקר, מה שנותן משמעות חדשה לגמרי לביטוי 'קל כמו יום ראשון בבוקר'!
תצפיות מסכמות
נושא המין בשבת הוא החלטה אישית עמוקה שיש לדון בה בתפילה בין בעל ואישה. אבל תשובה כללית לשאלה זו תהיה, כן. זה בסדר לקיים יחסי מין ביום הלורדים (בתוך נישואין). זה הופך לחטא רק אם זה מחוץ לנישואין או לפני הנישואין. עצם העובדה שאלוהים ברא את האנושות כ"זכר ונקבה" מגלה שאנו נבראים כיצורים מיניים. ולא ניתן לקיים את ציוויו של אלוהים "פרו ורבו" ללא מין (1 Genesis: 28). סקס הוא מנדט שניתן על ידי אלוהים, כך שאין סיכוי שסקס הוא חטא אם נעשה עם בן/בת הזוג לנישואים מהמין השני לכל החיים. שירת שלמה עוקבת אחר מערכת יחסים אוהבת בין בעל לאשתו במהלך תקופת האירוסין, ליל הכלולות ואילך. תיאור ההנאה של הבעל והאישה בפרק 4 הוא דיסקרטי אך בלתי ניתן לטעות במשמעותו. תיאור זה מלווה ב-5:3 באישורו של אלוהים: "אכלו, חברים ושתו; תשתה את עצמך באהבה."
למה נישואים? האם מערכת יחסים באמת מחויבת לא מספיק קרובה? לֹא. לפי התנ"ך, רק המחויבות שגבר ואישה מתחייבים בטקס הנישואין נחשבת. נישואים הם המקום היחיד לחוות אהבה מחויבת באמת, אהבה המהדהדת את מערכת היחסים שלנו עם אלוהים.
זה האידיאל, החלום, כפי שהמקרא רואה אותו: עירום מוחלט, אחדות מוחלטת, אהבה מוחלטת, סיפוק מיני מוחלט בתוך הנישואין. שפע של בעיות זוגיות מצעדות את דפי הכתובים - אלוהים אינו טיפש. אבל האידיאל עומד מעל הכישלונות.